子曰：“吾未见好德如好色者也。”

孔子说：我莫得看到喜好良习像喜好好意思色不异的东说念主。

不管评述个体已经集体，围绕”性本善“和”性本恶“的研究从未住手，但都是在抒发主不雅不雅点，淌若将”好德“和”好色“拿到人道的层面来谈，我不禁料到”食色性也“，东说念主类追求食品和伴侣是人道，因为需要繁殖孳生。至此，方觉孔子通透，“好色”是生理反馈，“好德”是花式反馈，而修德经常就需要压抑冲动等生理人道。

《史记·孔子世家》写到：“居卫月余，灵公与夫东说念主同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”卫灵公让孔子坐背面的车，我方跟象征的爱妃同乘一辆车走在前边，还招摇过市，这位爱妃即是南子，卫灵公为她可没少不服其时的礼节轨制。从礼节上说，行为国宾，卫灵公理当和孔子同坐一辆车，尤其是公众所在。有东说念主会反驳说孔子是老学究且不尊重女性，笔者想说，无论读什么书，都需回到其时历史环境和配景下，在今天，优先接待好宾客亦然好的礼节，值得点赞崇尚。

另外，此处的”色“除了作好意思色，亦可扩充为荒诞、疼爱、物欲。东说念主一辈子濒临好多诱骗，大多时候都是投契钻营，以致刻意追求物资上的享受，一朝失去就很容易失去主义和能源，以致屎滚尿流，恰是”由俭入奢易，由奢入俭难“。我亦然普闲居东说念主一个，尤其是这两年慨叹颇深，空泛责任只为房贷早点还上，少了追求有趣和零丁念念考的技术与空间，也淡薄了父母变老，回家不时加班更是错过了与妻女嬉戏的好意思好时光，且不谈“治国平天地”，“修身都家”都没作念好。最近在和家东说念主研究卖房离开一线城市，但这个有计算果真很贫瘠，是以还得不时修行，这亦然停更三年后重拾写个东说念主随笔、念书条记的原因之一。

好意思色虽然让东说念主欢快体育游戏app平台，但好德也能令东说念主怡悦，于此我有躬行教授：之前读到“不迁怒”后我作念了深远反念念，从那以后，我不会因为责任不顺回家骂孩子，更不会因为与张三的不快又和李四闹矛盾，是以不会失此又失彼，坏情况不膨胀，好情况就多了起来。